易 經 研 究 者 的 知 識 殿 堂

　　　我看了一則因馬年而講述的『易經中馬的象徵』後，其實滿腦子想罵人，我想問一下那位講述的學術人士，『易經真的像他所說那樣嗎？』，因為我深研易經多年，據我所知，『易經中馬的象徵』不是這樣子表達的。
　　　易經的形成分做『四大進程』，在『四大進程』之後才有確定的『書文文獻』，也同時才開始有『兩大發展』，為何講述的學術人士的說詞中完全沒提及『四大進程』的要點呢？只是採用忽悠說詞的方式去講述，看了這樣的說法，難怪坊間假藉命理說詞穿插宗教與民間習俗，套用在易經上頭的迷信偽民俗會如此張狂，甚至一股腦的假藉易經易學為幌子，大行偽詐命理說詞的詐騙行徑。
　　　那位講述的學術人士在該影音檔『00:13』說易經是指八口之家，甚至還說古時候都是這樣的結構。這實際上這樣的說法實在是錯的離譜，怎麼說呢？
　　　首先古時候不論有無節育，每個家庭起都必須是八口之家嗎？這好像怎麼樣都沒有固定的定數，所以這是嚴重的錯誤點，更何況八口之家又與主題『易經中馬的象征』有何干係？
　　　而後於『00:21』說及『父母親生了三男三女』，又於『00:23』說『找一種動物象徵，到底誰是什麼卦』，而稍有讀及歷史發展的人，都知道自古文字的發展，都是從記號發展起。但那位講述的學術人士卻是從有文字的角度述論，反以文字形成之後去論及文字形成之前，這樣子的邏輯像不像許多不肖命理詐術的繞話方式？仔細去想，保證不難了解，那繞話式的陳述方式，是一模一樣的模式套路。

　　發問者：匿名
　發問時間：2014-01-11 00:32:56
　發問主題：風水命理師的改運物真的能有效改運嗎？
　連結網址：
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1514011100103

　　　『梅花易數』創始人邵雍、康節先生，宋朝人士。因漢朝君權政策以來，五行生剋觀念深植民心，逐引發以五行概念去思考沒有五行概念的『易經』，並以此修改創造出『梅花易數』。且依『梅花易數』真正使用的法則，可以知道僅以標準的五行思考方略，故此『梅花易數』是一種極其簡單的數術種類。
　　　但因為太過簡單所以稍有碰觸者幾乎都會，但以古代封建社會來說就算『梅花易數』十分簡單，有讀過書的人還仍舊是少數，因此就給了坊間商業宗教命理詐術一個很大的便利機會。又因個文人或隱士，會對易經六十四卦註寫相關評語，甚至填詩造詞，所以各種六十四卦解譯文也多得不可數。
　　　而『梅花易數』使用法則雖正統的是採用『標準五行生剋論用』，但在對於一般不識字民眾來說，不會比翻閱各種六十四卦評語書文來得方便好用，故此坊間商業宗教命理詐術師便慢慢地以六十四卦評語書文為重，『標準五行生剋論用』為輔甚至完全不用，其因主要在於『梅花易數』以數字加減取決易卦的方便度。
　　　因此流傳數百年後的今日，坊間號稱使用『梅花易數』的命理師，甚至以『梅花易數』號稱是易學大師的人，至少有九成都有嚴重的神棍詐欺嫌疑。這類人不外乎以抄書改文裝得好像真有那麼一回事，但實質上卻無法運用『梅花易數』真正的精竅『猜心』。
　　　加上清朝初，因為滿人文字語言對漢人文字語言的衝擊，利用測字以強化與保留漢人文字語言的文人思考就能輕易體會與了解，但也造成許多假借梅花易數鼓吹『測字』的假說甚囂塵上，使『梅花易數』原僅有三章，變成後面四五六七章全部著重在『測字』角度的出現，現代還有第八章準備再加進去。

<p><span style="font-size: 16pt;"><strong>　　　『入門斷』是一種來客入門時即可預測來客狀況的方法，以我收集到的至少有三種，但我對於一般人都說是進門卦，比較容易聽懂。這東西不難，要精也很容易，只要常用習慣累積經驗了就會越來越精妙。所以一般沒客人時都是不讓其他人隨意走過特定門，以及不隨意給人拿椅子坐，這便是會用入門斷命理師的絕對禁忌。<br /><br />　　　最普遍用法就是梅花易數的年月日時起卦法，但一個時辰有兩個小時，故此就有其他變則，如台灣北部知名較正統的『葉仔卦』，就是利用葉子做變通。尚有用服裝穿著做變通與身高做變通，因此才會有某些門不能隨意通過的禁忌規則。<br /><br />　　　第二多人使用的是河洛理數方式，統算相關數目之後翻查河洛理數書籍即可，其實就是像鐵板神數，其用到一般精的程度可以清楚知道來客身上所帶金額的前兩位數，但廣化度就遠遠不及梅花易數用則了。<br /><br />　　　第三多人使用的是五行概念，由主問來客穿著與入門順序，分配出特定五行或干支，與日時做確實性的對照，因此適用性不廣，尤其同一學校學生穿同樣的衣褲時，狀況一個不小心就打翻，但精細度可以知道來客的問題與狀況及其發展，廣度高又是各方面一直線，所以除了同色系問題外，幾乎是最好用的。</strong></span></p>
<p><br /><br /><br /><strong><span style="color: #000000; font-size: 32px; background-color: transparent;">　　周易原文卜筮占斷派 首 易天 筆</span></strong></p>
<p>&nbsp;</p>

　　　記得2006年，龍山寺一個命理師說『用卦看流年月,只是每一年一個爻變，每一個月一個爻變，簡單的很』，我回答他說『實際上卻經常都有兩到四個爻變，連六個爻全變都很正常』；他一副不相信的表情看著我，我就舉例給他聽：
　『感冒不會只是「感冒」，很多時候還有喉嚨痛、咳嗽、發燒、全身無力等，一請假，財運就是變差，再者與人交流也變得更為阻礙，甚至連睡覺都不舒服，還有許多狀況連並發生，試問只有單一爻變的，不就只是數字加減計算的國小二三年級程度而已嗎？』
　　其實命卦的系統，每個年月日時的運卦，爻變方面相隔差距不會一成不變的只有一個爻變，若依大運卦體系而論，每個年月日時都有不同的兩支卦，與命卦互搭下，一個爻變的機率微乎其微。
　　最常遇到的是前一個年月日時與後一個年月日時就有四個爻變的機率性最多，所以會存有只有一個爻變的，基本上都是邵雍類的梅花易使用者居多，但卻佔據至少千分之999的人是採用如此低準確的,可又常遇到的卻是常態性的不準確，連現象都錯，更何況判斷現象後的事件呢？
　　另外，子平八字用神取決劉伯溫後以『調侯』『通關』『病藥』為主，這是正確的，但往往容易發生例如命主運好了，可命主卻認為不是他要的那種運，因為有一則更早於劉伯溫沒多久的用神取決法則在，專門針對命主感受層面，現在的少數人稱作『身用神』，與『雙太極訣』有某程度的相通，但卻又不被『雙太極訣』使用者承認，而且只知早於劉伯溫的滴天隨，卻不知是誰或明確的研發時期，若要猜測，應該是元末尚未兵亂的時期，否則不至於連研發者或派別都查不到，僅能知道比劉伯溫早。。

　以下內容很長，請仔細看，但因我用新注音打字，難免有錯字，尚請見諒，另隨文附帶我平常四處散發的新版(第六版)宣導文圖片網址。
　　　台灣也好，大陸也罷，兩岸在於宗教命理其實現在的法律可以絕對制衡與抵制，但為何『宗教命理的詐騙事件』未曾停歇，並非兩岸政府並未曾有過任何抵制打算，而是因為宗教命理的神棍詐術師會用各種名目以及各種對策來順應政府相關的政策。
　　　以咱們台灣為例，就是利用『政治獻金』與選票的誘因，使相關台灣政府人員只能放任；以大陸為例，大陸政府總認為擒賊先擒王，未成單一性有害組織就放鬆，以省卻人力與物力的消耗。所以兩岸就成了默許『宗教命理神棍詐術師』的種種詐騙行為，就算公開於媒體口頭強調，但卻也未曾有任何實質行動。
　　其次，自古以來，與命理相關學術，今人常說『陰陽、五行、干支』，也就真的分做這三類，首先『陰陽』是由伏羲氏畫卦圖開始的『易學』。
　　『五行』是由女媧氏藉天上五星與地上五方開始的，因分做天上與地上，所以女媧氏的五行也帶有些許陰陽的微妙氛圍卻又不同於伏羲氏的陰陽，但以上下與貴賤分之，這基本上就是古代的『天文學』。

　　　　命理的派別就像國武術的派別，每一派都有個『派別名』與其『發源地區』，而『盲派』卻是幾十年來大眾給的"統稱"，並不是『派別名』。
　　　大陸因為有『文化大革命』，台灣有著白色恐怖下的『宗教變革』，大陸方面基本死光了，台灣卻僅剩極為少數，而『盲人命理』的派別名所知自古以來僅有兩派，且因都是盲人，採用口傳下語音不正，因此可以確定統一的則是兩處發源地是固定不變的。
　　　也因口傳因素下，所傳的口訣超級白話文，不但不押韻也沒有任何文墨色彩，甚至白話到接近粗俗，可有一樣東西使『盲人命理』在數百年來保持絕對神秘，就是他們的『三不傳規矩』。
　　　很多人都以開章講著『欲學本派自挖雙眼』一文，認定這是『盲人命理』的基礎規則，實際上『盲人命理』根本沒有這段話，基本這段話是抄襲自『金庸小說-笑傲江湖-葵花寶典』，與『盲人命理』沒有任何關係。何以說呢？
　　　『盲人命理』的三不傳規則，其中一項要師傅用手確認徒弟眼窩沒有任何物件，所以不是『自挖』，是『師傅挖』，所以誰肯為了偷學讓人挖眼呢？

　　　依照我個人統算方式，六十甲子為60年，每年365天、凡4年增一天閏日、並一日為12時辰，為{365X60+(60÷4)}X12=262980，再因分男女故以二乘之為525960。
　103年2月底0至64歲未滿65歲的台灣總人口數為20664714人。
　取平均比值可得0至59歲未滿60歲的台灣總人口平均數為19075120人。
　除以525960可得同年月日時生且同性別的平均數為約莫36人。
　103年1月底0至64歲未滿65歲的台灣總人口數為20672910人。

　　　很多人問說『開運印章 材質 大小』，甚至還有人假稱買『夫妻開運章就可以怎樣又怎樣』，但是實際上追到頭來會發現『開運印章印鑑只是一則宗教命理大烏龍。』
　　　『開運印章』或『開運印鑑』的由來實際上頗為好笑。自古咱們漢民族先秦以前的夏商周時期，有分貴族與平民，然而平民有商賈，貴族也有商賈，貴族為了與頗為有錢的商賈做區分，身上都會配戴一些玉石物品的腰纏飾物，以彰顯自己是貴族，商賈則配戴如木竹製作的物件，作為明顯的分別。
　　　到了春秋戰國的諸子百家時期，則演變成有學識之人腰間會佩戴象徵自己的玉石飾物。到了漢朝後，因漢高祖劉邦是平民出身，故此相關規則也一應更改，逐漸演變成『腰牌識別』與『士儒雅賞』兩種別有意義的作用，而絕大多數都是彰顯自己家世顯赫。
　　　晉朝後的南北朝，因戰亂與種族衝突，常有怪病發生，遊走四方的商賈與權貴亦是難以避免，而諸多怪症下，所要運用的草藥在當時的漢中醫來說常有相剋的相制衡問題，這會使藥效盡失。最後發現只要在熬煮草藥時，放入特定的玉石，將會把草藥藥效相剋的現象解除，還能令原本相制衡的草藥藥效，不但不會有相制衡現象甚至還會相互提升藥效。
　　　所以在晉後南北朝之後便有了『玉石可以順藥氣、制藥煞』的說法，並有些文獻檔案都還有註明這句話。但唐朝文風興起，加上紙張偏貴，所以便因諸如這類許多莫名原因，使整句話被簡化成『玉能順氣制煞』，同時唐朝除了文盛狀況，還要加上武曌當權(武后掌權)後宗教之說更盛，原先是指藥用的說詞，則演變成宗教神鬼的制煞避邪之說。

　　　現為公元2014年，時值咱們漢民族人本文化的『甲午年』，身為華夏血統炎黃子孫的你我，看到『甲午年』有沒有一種特別的感覺呢？相信只要有讀過近代史的都會有所感受。
　　　在公元1894年（清朝光緒二十年）時，咱們漢民族人本文化發生了一場戰爭，完整的開起一連串咱們漢民族文化的悲歌。
　　　我說過我不懂什麼政治不政治，但我深知我是一個具有華夏血統的炎黃子孫，我既是一個具有華夏血統的炎黃子孫，對於引發咱們廣大漢民族文化悲歌的近代大事紀，自然不得不感到一股心有戚戚焉的悲傷。
　　　甲午戰爭，表面上是與日本的戰爭，但整體引發的卻是來自內部『迷信風的爭端』，什麼『大清祖制』竟阻擾了『光緒維新』，慈禧太后藉傳統之說與祖制之說，不但阻擾了可以強國富民的維新政策，反而更加提倡了迷信之風，使漢民族正確的人本文化受到偽民俗的遮蓋，引發一連串的中國悲歌。
　　　所謂『古史可鑒今』，當時甲午戰爭的例子告訴我們，倘若持續讓虛假的偽民俗發展，咱們華夏血統炎黃子孫的漢民族人本文化將受到嚴重的侵蝕，最後國不成國、家不為家、人不似人。

　　　近日在網路上有人發問了這樣的問題『卜卦真的是玄學嗎？還是機率問題？』，並在其內有說道『因為心中有卦礙，所以去年八月到今年一月，同一件事情一共卜了三次卦，答案竟然是大同小異，應該說解卦的內容類似，但是最終答案是相同的，我非常的困惑，三個銅板一共擲出六次，再厲害的人，也不可能擲出相同的卦象，況且擲出相同的機率非常低』。
　　　我在裡面的回答實際上僅是粗略的回答，因為若要有相當的正解，必須詳細分類並予以解說。首先要先清楚坊間的卜卦分為幾類，依照使用人數排列為『干支解卦類(京房易)』『五行解卦類(梅花易)』『圖文說卦類(詩詞集文)』『陰陽解卦類(周易)』四大類。
　　　依照該問題發問者所述，基本上可以知道，他遭遇的都是使用人數最多的『干支解卦類(京房易)』，然依該問題發問者所想，他所認定的是錢幣擲出的機率，所以我先講述那樣的機率。
　　　銅錢擲出的機率算法，以三顆銅錢各分正反面，先看下面的圖
　　　從這張圖裡，每一橫槓代表著一枚銅錢，長槓與斷槓代表著正面與反面，上頭共列八種不同的銅錢呈現，說明固定銅錢與其他兩枚銅錢搭配呈現的機率共有八種，也就是八分之一。

　　　因我的工作屬於命卜相業，也就是命理業，因此有許多時候必須以相關的物件作為裝飾或服飾，例如戴有中國結的鑰匙圈，竹編的畚箕狀名片盒等，就是用一些美觀的裝飾物，但前些日子，有人刻意針對我吊掛在攤桌上的羅盤大做文章。因在於我雖然是從事命卜相業的命理業，但我自小的觀念卻是十分偏向無神論的科學觀，對於那些『利用宗教命理師行商業欺詐手段的不肖商業命理詐術師』十分的排斥，甚至對他們斥之以鼻，也當然的以我所知曉的命理宗教角度將那些詐術說詞一一破解。
　　　對方一直刻意說我常念叨『搞轉運、開運、改運的都是詐術師』，但是我擺攤的桌上卻放著『開運制煞羅盤』，說這樣明顯的就說明我是在搞『開運制煞羅盤』，還說我念叨『搞轉運、開運、改運的都是詐術師』是五十步笑百步等等等。
　　　從那人所說『五十步笑百步』即以證明那人已然承認他自己是個、、、、、，其次我那個羅盤的最大與最常用處，就像我會戴有中國結的鑰匙圈及竹編的畚箕狀名片盒一樣，僅只是『具有傳統感的裝飾用品』，其次便是我攤桌上那個羅盤是去專門製造精細羅盤的公司購買，雖然只有兩吋即六公分寬，內圓盤僅有一寸八直徑，卻是三百六十度刻度明確精細，上面的正方十字繩也都是精準校對的，這樣的羅盤在文具書店裡一個要價2300台幣，但文具書店裡向來這麼小的羅盤只會賣一般五度為一刻的普通羅盤，賣價為1600台幣。
　　　我會要求精細到這般程度，其主因便是因『360明確精準』，且若出門要量測任何物件座向，也都能直接依羅盤上所標示的『羅經圖』直接紀錄，而不需要額外帶一份坐向表核對，另一重點在兩寸大小方便攜帶。
　　　而為了最常用途的美觀要求，故此我購買的是四角有小孔的，並額外花錢找中國結手工藝商店幫我額外做中國結流蘇，所以乍看之下與坊間便宜亂賣的『裝飾羅盤』很像，但實際上卻是再依些細部角度完全不一樣。而這跟此次事件主題有關嗎？其實只是前置性說明，接下來要講重點了。