很多人問說『開運印章 材質 大小』，甚至還有人假稱買『夫妻開運章就可以怎樣又怎樣』，但是實際上追到頭來會發現『開運印章印鑑只是一則宗教命理大烏龍。』
『開運印章』或『開運印鑑』的由來實際上頗為好笑。自古咱們漢民族先秦以前的夏商周時期，有分貴族與平民，然而平民有商賈，貴族也有商賈，貴族為了與頗為有錢的商賈做區分，身上都會配戴一些玉石物品的腰纏飾物，以彰顯自己是貴族，商賈則配戴如木竹製作的物件，作為明顯的分別。
到了春秋戰國的諸子百家時期，則演變成有學識之人腰間會佩戴象徵自己的玉石飾物。到了漢朝後，因漢高祖劉邦是平民出身，故此相關規則也一應更改，逐漸演變成『腰牌識別』與『士儒雅賞』兩種別有意義的作用，而絕大多數都是彰顯自己家世顯赫。
晉朝後的南北朝，因戰亂與種族衝突，常有怪病發生，遊走四方的商賈與權貴亦是難以避免，而諸多怪症下，所要運用的草藥在當時的漢中醫來說常有相剋的相制衡問題，這會使藥效盡失。最後發現只要在熬煮草藥時，放入特定的玉石，將會把草藥藥效相剋的現象解除，還能令原本相制衡的草藥藥效，不但不會有相制衡現象甚至還會相互提升藥效。
所以在晉後南北朝之後便有了『玉石可以順藥氣、制藥煞』的說法，並有些文獻檔案都還有註明這句話。但唐朝文風興起，加上紙張偏貴，所以便因諸如這類許多莫名原因，使整句話被簡化成『玉能順氣制煞』，同時唐朝除了文盛狀況，還要加上武曌當權(武后掌權)後宗教之說更盛，原先是指藥用的說詞，則演變成宗教神鬼的制煞避邪之說。
加上文人雅士喜好攜帶具有香氣的物件，因此許多具有香氣的木竹製品也就被引為宗教所用，如抹草木、樟、楠之類的東西，這些東西就是在盛唐之後開始莫名扯上宗教並開始盛行。
到了明朝永樂帝之後，又是一次的宗教大盛的時期，因明太祖朱元璋取得天下時，有諸多能臣本身即有命理常識，因此命理與宗教的大融合便於明永樂帝後大量穿插與穿鑿附會。
明朝當時許多地主商賈，因為經常四處遊走收租與批賣物件，因此容易行經杳無人煙的危險區域，然收租必須攜帶個人私章，加上盛唐後被融為宗教說詞的『玉能順氣制煞』，故玉石類就被充當能趨吉避凶制煞利市的物品，再加上有心的商業人士加以融合宗教與命理之說，即把『收租印鑑』與『避邪玉石』刻意合為一體，就能了現在眾說紛紜的『開運印鑑』或『開運印章』。
2004年曾有一命理師與印鑑刻印行老闆共同尋找資料，『開運印鑑』或『開運印章』比較有明確起始的時期便是明朝萬曆年間，被玉石買賣商賈刻意穿鑿附會相加。
但那些『避邪玉石』的假說除了能跟印鑑印章組合外，尚有其他以宗教命理的商業買賣有心人刻意與其他物件交加融合，如樟木、楠木、抹草木之類製成『開運印鑑』或『開運印章』。甚至有如樟木、楠木、抹草木之類製成『小棺材』『葫蘆』『生肖』『佛像神像』等等等種類繁多不勝枚舉。甚至為了牟利，只要刻意搭上宗教加持假說，廉價數百謊稱成數萬數十萬在販賣。
因此『開運印章』與『開運印鑑』的真實答案如下：
１：『開運印鑑』或『開運印章』其實是因自古長期以來造成的宗教命理誤傳，被有心的『商業命理詐術師』加以融合及虛假神化，造成的一則『宗教命理大烏龍』，根本不必去計較那些有的沒有的材質、大小、生肖等問題，印章印鑑就是印章印鑑，只要使用者方便，什麼材質都沒關係，能不能開運那只是一則『宗教命理大烏龍』。
周易原文卜筮占斷派 首 易天 筆
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